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拍品专文
Cette oeuvre est enregistrée dans Archivio Alighiero Boetti, Rome, sous le No. 7783.
Le certificat d'authenticité d'Archivio Alighiero Boetti, Rome, sera remis à l'acquéreur.
‘J’ai demandé à mes assistants de tout dessiner, toutes les formes possibles, abstraites ou figuratives et de les amalgamer jusqu’à ce que la feuille de papier soit saturée. J’ai ensuite apporté le dessin en Afghanistan pour le faire broder avec 90 sortes différentes de fils colorés, à condition qu’il y en ait une quantité égale de chacun. La couleur de chaque forme est choisie par les femmes. Afin d’éviter d’établir une hiérarchie entre elles, je les utilise toutes. En fait, mon souhait est d’éviter de choisir selon mon goût et d’inventer des systèmes qui choisiront pour moi.’ Alighiero Boetti cité in Adachiara Zevi, Alighiero e Boetti: Scrivere, Ricamare, Disegnare, Corriere della Sera, 19 janvier 1992)
La série des Tutto de Boetti sont parmi les toutes dernières oeuvres réalisées par l’artiste et, à de nombreux égards, elles constituent le point culminant de son esthétique, une sorte de résumé pictural de sa carrière artistique. Représentations du macrocosme en une myriade de miniatures interconnectées, les Tutti montrent un monde rempli d’objets ofrant une expérience visuelle d’une complexe unité, donnant à voir un champ perpétuel et hypnotique, fait de chaos et de fux intégrés les uns dans les autres dans un ordre cohérent. Les Tutti forment également l’expression ultime du principe central de l’art de Boetti qu’il appelle ordine e disordine (ordre et
désordre). Ce principe, qui sous-tend la totalité de l’art de Boetti à partir de la fn des années 1960, y compris son identité jumelle en tant que Alighiero e Boetti, trouve son origine dans la pensée de philosophes comme Héraclite et occupe une place centrale dans la philosophie orientale, en particulier chez les mystiques soufs, à l’instar du guide spirituel de Boetti au cours des années 1970 et 1980, le poète Berang Ramazan.
Ce principe professe que, à la manière d’un feuve, l’existence du monde est un courant continu et chaotique qui conserve pourtant son unité. Le principe d’ordre est inhérent au chaos et vice versa. Dès lors, l’ordre et le désordre s’interpénètrent tout en préservant un équilibre constamment changeant. Comme dans ses Mappe ou ses Arazzi, où chacun des pays du monde et des lettres qui forment les mots sont montrés et combinés dans un ensemble cohérent, les Tutti sont des représentations brodées du monde des objets comme composant autoorganisateur de la forme chaotique.
Les Tutti constituent un prolongement des Arazzi et des Mappe dans le vaste domaine du « tout » ; leur origine se retrouve plus spécifiquement dans un ancien projet de Boetti daté de 1967 et intitulé Pack. Cette œuvre est à l’origine constituée uniquement d’un seau à moitié rempli de ciment qui, en séchant, se craquelle et se divise en différentes sections tout en conservant cohésion et unité. Cette sculpture conceptuelle élémentaire, mettant fortement l’accent sur le contexte de l’arte povera dans lequel travaillait Boetti à l’époque, est un manifeste simple et clair du principe ordine e disordine (ordre et désordre) à l’œuvre dans le monde naturel. Le titre Pack fait référence à la banquise, pointant du doigt l’aspect « naturel » du phénomène et soulignant également l’universalité du principe organisationnel que Boetti met en avant.
‘I asked my assistants to draw everything, every possible shape, abstract or figurative, and to amalgamate them until the paper sheet was saturated. Then I took the drawing to Afghanistan to get it embroidered with 90 kinds of different colored threads, provided that there was an equal quantity of each of them. The different color of each shape is chosen by the women. In order to avoid establishing any hierarchy among them, I use them all. Actually, my concern is to avoid to make choices according to my taste and to invent systems that will then choose on my behalf.’
Alighiero Boetti quoted in Adachiara Zevi, Alighiero e Boetti: Scrivere, Ricamare, Disegnare, Corriere della Sera, 19th January 1992.
Boetti’s series of Tutto are among the very last works that the artist made and represent in many ways, the culmination of his entire
aesthetic - a kind of pictorial summation of his artistic career. Portraits of the macrocosm as a myriad of interconnecting miniature parts, the Tutto, depict the object-filled world of visual experience as a complex unity - as a perpetual and fascinating field of chaos and flux held together into a cohesive and united order. In this, these works are also the ultimate expression of the central guiding principle of Boetti’s art; the principle he called ordine e disordine (order and disorder). This principle which underpins all of Boetti’s art from the late 1960s onwards - including the artist’s own twinned identity of himself as Alighiero e Boetti - originated in the ancient thought of philosophers like Heraclitus, and is a central part of the philosophy underlying much Eastern thought, in particular that of Sufi mystics like Boetti’s spiritual teacher during the 1970s and ‘80s, the poet Berang Ramazan.
The principle asserts that, like a river, the world exists as a continuous and chaotic fow but maintains itself as a unity. Inherent within chaos is the principle of order and vice versa. Order and disorder permeate one another maintaining a constantly shifting balance. Like his Mappe or the Arazzi in which the separate countries of the world or the individual letters that form words, were shown to combine into a cohesive unity, the Tutto are embroidered representations of the world of objects as a self-organizing composite of chaotic form.
Marking the extension of his Arazzi and the Mappe into the wider realm of ‘everything’, the origins of the Tutto lie most specifcally in an
early project Boetti created in 1967 entitled Pack. This work originally consisted solely of a bucket half-flled with cement which, when allowed to dry, subsequently cracked and separated into several different segments but still maintained a cohesive sense of unity. This basic conceptual sculpture, heavily refecting the very material emphasis of the arte povera context within which Boetti was then
working, was a clear and simple manifestation of the principle of ordine e disordine at work in the natural world. Its title Pack - referring to pack ice - was intended to emphasize the ‘naturalness’ of this phenomena and also to underline the universality of the organizing principle to which Boetti was pointing.
Le certificat d'authenticité d'Archivio Alighiero Boetti, Rome, sera remis à l'acquéreur.
‘J’ai demandé à mes assistants de tout dessiner, toutes les formes possibles, abstraites ou figuratives et de les amalgamer jusqu’à ce que la feuille de papier soit saturée. J’ai ensuite apporté le dessin en Afghanistan pour le faire broder avec 90 sortes différentes de fils colorés, à condition qu’il y en ait une quantité égale de chacun. La couleur de chaque forme est choisie par les femmes. Afin d’éviter d’établir une hiérarchie entre elles, je les utilise toutes. En fait, mon souhait est d’éviter de choisir selon mon goût et d’inventer des systèmes qui choisiront pour moi.’ Alighiero Boetti cité in Adachiara Zevi, Alighiero e Boetti: Scrivere, Ricamare, Disegnare, Corriere della Sera, 19 janvier 1992)
La série des Tutto de Boetti sont parmi les toutes dernières oeuvres réalisées par l’artiste et, à de nombreux égards, elles constituent le point culminant de son esthétique, une sorte de résumé pictural de sa carrière artistique. Représentations du macrocosme en une myriade de miniatures interconnectées, les Tutti montrent un monde rempli d’objets ofrant une expérience visuelle d’une complexe unité, donnant à voir un champ perpétuel et hypnotique, fait de chaos et de fux intégrés les uns dans les autres dans un ordre cohérent. Les Tutti forment également l’expression ultime du principe central de l’art de Boetti qu’il appelle ordine e disordine (ordre et
désordre). Ce principe, qui sous-tend la totalité de l’art de Boetti à partir de la fn des années 1960, y compris son identité jumelle en tant que Alighiero e Boetti, trouve son origine dans la pensée de philosophes comme Héraclite et occupe une place centrale dans la philosophie orientale, en particulier chez les mystiques soufs, à l’instar du guide spirituel de Boetti au cours des années 1970 et 1980, le poète Berang Ramazan.
Ce principe professe que, à la manière d’un feuve, l’existence du monde est un courant continu et chaotique qui conserve pourtant son unité. Le principe d’ordre est inhérent au chaos et vice versa. Dès lors, l’ordre et le désordre s’interpénètrent tout en préservant un équilibre constamment changeant. Comme dans ses Mappe ou ses Arazzi, où chacun des pays du monde et des lettres qui forment les mots sont montrés et combinés dans un ensemble cohérent, les Tutti sont des représentations brodées du monde des objets comme composant autoorganisateur de la forme chaotique.
Les Tutti constituent un prolongement des Arazzi et des Mappe dans le vaste domaine du « tout » ; leur origine se retrouve plus spécifiquement dans un ancien projet de Boetti daté de 1967 et intitulé Pack. Cette œuvre est à l’origine constituée uniquement d’un seau à moitié rempli de ciment qui, en séchant, se craquelle et se divise en différentes sections tout en conservant cohésion et unité. Cette sculpture conceptuelle élémentaire, mettant fortement l’accent sur le contexte de l’arte povera dans lequel travaillait Boetti à l’époque, est un manifeste simple et clair du principe ordine e disordine (ordre et désordre) à l’œuvre dans le monde naturel. Le titre Pack fait référence à la banquise, pointant du doigt l’aspect « naturel » du phénomène et soulignant également l’universalité du principe organisationnel que Boetti met en avant.
‘I asked my assistants to draw everything, every possible shape, abstract or figurative, and to amalgamate them until the paper sheet was saturated. Then I took the drawing to Afghanistan to get it embroidered with 90 kinds of different colored threads, provided that there was an equal quantity of each of them. The different color of each shape is chosen by the women. In order to avoid establishing any hierarchy among them, I use them all. Actually, my concern is to avoid to make choices according to my taste and to invent systems that will then choose on my behalf.’
Alighiero Boetti quoted in Adachiara Zevi, Alighiero e Boetti: Scrivere, Ricamare, Disegnare, Corriere della Sera, 19th January 1992.
Boetti’s series of Tutto are among the very last works that the artist made and represent in many ways, the culmination of his entire
aesthetic - a kind of pictorial summation of his artistic career. Portraits of the macrocosm as a myriad of interconnecting miniature parts, the Tutto, depict the object-filled world of visual experience as a complex unity - as a perpetual and fascinating field of chaos and flux held together into a cohesive and united order. In this, these works are also the ultimate expression of the central guiding principle of Boetti’s art; the principle he called ordine e disordine (order and disorder). This principle which underpins all of Boetti’s art from the late 1960s onwards - including the artist’s own twinned identity of himself as Alighiero e Boetti - originated in the ancient thought of philosophers like Heraclitus, and is a central part of the philosophy underlying much Eastern thought, in particular that of Sufi mystics like Boetti’s spiritual teacher during the 1970s and ‘80s, the poet Berang Ramazan.
The principle asserts that, like a river, the world exists as a continuous and chaotic fow but maintains itself as a unity. Inherent within chaos is the principle of order and vice versa. Order and disorder permeate one another maintaining a constantly shifting balance. Like his Mappe or the Arazzi in which the separate countries of the world or the individual letters that form words, were shown to combine into a cohesive unity, the Tutto are embroidered representations of the world of objects as a self-organizing composite of chaotic form.
Marking the extension of his Arazzi and the Mappe into the wider realm of ‘everything’, the origins of the Tutto lie most specifcally in an
early project Boetti created in 1967 entitled Pack. This work originally consisted solely of a bucket half-flled with cement which, when allowed to dry, subsequently cracked and separated into several different segments but still maintained a cohesive sense of unity. This basic conceptual sculpture, heavily refecting the very material emphasis of the arte povera context within which Boetti was then
working, was a clear and simple manifestation of the principle of ordine e disordine at work in the natural world. Its title Pack - referring to pack ice - was intended to emphasize the ‘naturalness’ of this phenomena and also to underline the universality of the organizing principle to which Boetti was pointing.